Skip to content

Om Jimmy Sand

Gillar fantasy och ekonomisk historia. Med arbetarbakgrund från Grums, bosatt i Majorna (Göteborg).

Av den 3 juni, 2006

Inlägget publicerades i Göteborgs Fria Tidning den 3 juni.

Vänstern som begrepp föddes under franska revolutionen. De mest radikala, de som mest principfast förde fram de politiska och medborgerliga fri- och rättigheterna, satt till vänster i nationalkonventet. Det var också de som bar huvudansvaret för de revolutionära excesserna. Denna första vänster bärs upp av tron på universella värden, individualism och framstegsoptimism – idéer som formulerades av upplysningstänkarna. Den motsatte sig l’ancien régime, till vars försvar konservatismen som ideologi växte fram. Den första vänsterns ideologi blev liberalismen.

Den andra vänstern fick sitt genomslag med revolutionerna 1848. Det var arbetarrörelserna och de nationella befrielserörelserna, kommunismens och socialdemokratins vänster, med Marx, Engels och Kautsky som de stora ideologerna. Den hyllade kollektiv och social jämlikhet, och hade ännu på 1970-talet en mycket stark ställning i världspolitiken. Dess ideologi var socialismen. Att den moderna högern, förutom sina extremistiska flanker, kommit att utgöra en ohelig allians mellan liberaler och konservativa beror på det verkliga eller upplevda hotet från den andra vänstern.

Under 1960-talet växte en insikt fram om att den andra vänstern misslyckats med sin strategi - att först ta makten och sedan förändra världen. Den hade på många håll, i såväl väst och öst som tredje världen, kommit till makten, men inte i tillräckligt stor utsträckning förändrat världen. En ny vänster, den tredje vänstern, växte fram i protest mot etablissemanget i väst och öst. Den är anti-imperialistisk, grön och feministisk. Den saknar den andra vänsterns koppling till arbetarklassen och till statliga reformprojekt. Den saknar också den första vänsterns naiva framstegstro och människosyn. Den har insett att friheten inte är äkta om en del människor är för fattiga eller för svaga för att njuta av den, och jämlikheten inte äkta om en del människor diskrimineras eller förtrycks av andra. Hållbar utveckling är uttryck för en miljömedvetenhet och en solidaritet mellan folk, mellan generationer liksom mellan människan och andra arter, som ger den tredje vänstern en ny och egen dimension.

Idag ser vi en tillbakablickande vänster: Inte en som vill se en renässans för öststatskommunism, men däremot för socialdemokratisk sjuttiotalspolitik. Frågan är om inte inspirationen snarare bör sökas på andra håll: Hos Latinamerikas radikaler, som zapatister och colombianska feminister, hos Indiens daliter eller hos rörelsen för ett annat Europa. Eller varför inte angloamerikanska vänsterliberaler?

***

Tycker du det här var intressant? Besök då andra bloggar om: vänstern, liberalism, socialism

Av den 22 maj, 2006

Artikeln är skriven tillsammans med Maria Hagberg, styrelseledamot och riksdagskandidat för Feministiskt initiativ. Den är publicerad i Dala-Demokraten den 17 maj, Vägval Vänsters hemsida den 22 maj och Dagens ETC den 26 maj.

Några ämnen saknas i valdebatten. Vi anser att dessa måste föras i valdebatten, likväl som vid andra tillfällen. Här kommer några av dem.

Rättvis handel är ett utmärkt sätt att utveckla den sociala ekonomin och ekonomiska demokratin världen över. Det är viktigt att som konsument i påverka världen i en mer demokratisk riktning och det kan man göra genom att välja rättvisemärkta varor. Genom att betala några tior mer kan barnens skolgång i ett annat land bli en självklarhet, småföretagarna få skäliga löner i sina verksamheter, ge större utrymme för mänskliga rättigheter och ge möjligheter för länder att höja sin levnadsstandard.

Vi måste verka för att rättvisemärkta varor gynnas så att vi mer solidariskt betalar vad den faktiska kostnaden är för att framställa den. Idag har rättvisemärkta varor oskäligt höga kostnader samtidigt som vi ger bistånd som ibland går till suspekta ändamål och korrupta regeringar. Här kan vi som konsumenter påverka utvecklingen till en jämnare fördelning av de ekonomiska resurserna och motverka osund beroendeställning länder emellan.

Genom den rättvisa handeln verkar man för fackliga framsteg i länder där sådan aktivitet är starkt begränsad eller kraftigt motarbetad. Genom uppmuntran av kooperativt ägande fråntas företag med mer kapitalistiska intressen sina verktyg. Gemensamt ägande innebär också ett gemensamt ansvar. Profiten går tillbaka till verksamheten, vilken kan utvecklas till allas nytta och glädje. Direkt handel mellan mindre och medelstora företag, med rättvis handel som motto, skapar ekonomisk och social utjämning länder emellan. Oavhängigt nationsgränser.

I Argentina finns det kanske främsta exemplet både på misslyckandet för det som brukar kallas The Washington Consensus, och på framväxten av en alternativ ordning. Valutan knöts till dollarn. Sedan kom kraschen. När storföretagens ägare insåg att spekulation blivit mer lukrativt än den gamla sortens kapitalism, lade de ner sina fabriker. Vad som därefter hänt är att de gamla löntagarna börjat driva fabriker, sjukhus och bussbolag där de varit anställda, eftersom de gamla ägarna lämnat dem i sticket. Progressiva jurister har hjälpt till att legalisera denna egenmakt.

I Brasilien har de jordlösas rörelse MST redan tidigare bedrivit en liknande strategi när det gäller mark. Båda dessa är exempel på en vänstervåg, mobiliserad underifrån, som sveper fram över den latinamerikanska kontinenten. Den bör vara ett föredöme för oss i Europa. De nya vänsterregeringarna i Argentina, Brasilien och Chile har till skillnad från den gamla vänstern insett att vägen framåt inte går via importsubstitution och nationell planhushållning. Snarare gäller det att gemensamt driva sina intressen gentemot de ekonomiska stormakterna inom G8, och inte minst de multinationella företagen.

Var finns den internationella solidaritet som Sverige, inte minst genom socialdemokratin, gjort sig känt för?

En ny sorts klasskamp blir alltmer betydelsefull: Den mellan ägarna av pengar och ägarna av kunskap. I USA har William Greider skrivit om hur pensionsfonder som CalPERS (180 miljarder dollar) och New York State Common Retirement Fund (121 miljarder dollar) använder sig av sina enorma resurser för att påverka företagen i progressiv riktning.

Naturligtvis möter det motstånd från högern bland republikanerna, varför det är något märkligt att man knappt hör talas om det i vårt Bushkritiska land.

Näringslivets tankesmedja Timbro släppte i höstas en rapport som skildrar hur de tror det skulle se ut idag om Meidnerfonderna blivit verklighet. Trots att Rudolf Meidners förslag var långt mer radikalt än det som sker i USA, var den svenska vänstern alltför fast i ett statssocialistiskt tänkande för att kunna stödja det. Fonderna blev den gången offer för 1980-talets nyliberala segertåg.

Men nu har vi åter en gryende debatt kring denna fråga, bland annat som en följd av de växande pensionsfonderna i det nya svenska premiereservsystemet. Ännu avvaktar den svenska fackföreningsrörelsen, kanske rädda efter det gamla misslyckandet med fonderna. Vad säger man inom Attac som eftertryckligt drivit frågan om global skatt och vänt sig mot spekulation?

jimmysand.com